De ITjing en Seks Magie

Louis T. Culling staat bekend om zijn boeken over de ITjing en andere esoterische thema’s. Onlangs stuitte ik op een bijzonder werk van hem: ‘A Manual of Sex Magick’ uit 1978. In dit boek wijdt hij een hoofdstuk aan de relatie tussen de ITjing en Seks Magie – een intrigerend perspectief op hoe de oude Chinezen het ITjing-orakel gebruikten om richting te geven aan hun seksuele verbintenissen.

Dit perspectief werpt een nieuw licht op de ITjing. Culling suggereert dat het orakel niet alleen raad geeft over het leven in bredere zin, maar ook over de subtiele energetische dynamiek binnen seksuele verbindingen. Hoewel ik de bronnen uit dit boek niet heb kunnen verifiëren (iets wat ik wil doen omdat ik niet goed begrijp waarom de juiste getallen niet bij het juiste hexagram zijn genoteerd) , blijft het een fascinerende gedachte dat in het Chinese verleden de ITjing mogelijk ook op dit vlak werd toegepast.

Een passage uit ‘A Manual of Sex Magick’ geschreven door Louis T. Culling. Hoofdstuk: Appendix IV – The Yi King and Sex Magick [blz. 130–147]

De twee vooraanstaande vertalers van de originele geschriften en de toevoegingen op de ITjing – King Wan en zijn zoon – hebben stellig volgehouden dat de ITjing geen fallisme bevat. Fallisme is een religieuze aanbidding van de geslachtsgeneratieve functie en het is waar dat er geen bewijs hiervoor is in de ITjing-geschriften.

Er is echter voldoende bewijs dat de oude Chinezen het ITjing Orakel gebruikten om te bepalen of de volgende overwogen seksuele verbintenis gunstig of ongunstig was, en om te bepalen onder welke omstandigheden dit zou gebeuren. Echter, zowel Wilhelm als Legge doen hier geen uitspraken over, al was het alleen maar omdat ze beiden duidelijk hun onbewuste seksuele remmingen hebben laten blijken.

Nadat ik een aantal aanwijzingen had gekregen van een oud lid van een zeer oude en geheime orde die toegewijd is aan de ITjing, in dit land bekend als ‘de Orde van de Zingende Waaier’, had ik geen moeite meer met het ontcijferen van de betekenis van elk van de 64 hexagrammen van de ITjing met betrekking tot de geschiktheid en aard van de volgende overwogen seksuele verbintenis.

je zult opmerken dat de hexagrammen bestaan ​​uit verschillende combinaties van hele en gebroken lijnen. De hele lijn, Yang genaamd, vertegenwoordigt het mannelijke principe in de natuur: de onderbroken lijn, Yin genoemd, vertegenwoordigt het vrouwelijke principe.

De methoden voor het voorspellen uit de ITjing zijn in deze behoorlijk anders dan de methoden die normaal gesproken worden gebruikt. Er zijn drie onderscheidende methoden die kunnen worden gebruikt.

Eerste methode: Bij het beëindigen van de seksuele verbintenis, maar terwijl de man en vrouw nog steeds aan het omhelzen zijn, concentreert de vrouw zich om het eerste mentale beeld van een van de acht trigrammen te krijgen. De man doet hetzelfde. Het trigram van de vrouw wordt onderaan het hexagram geplaatst; het trigram van de man bovenaan het hexagram. Om deze specifieke methode te gebruiken, is het noodzakelijk dat beide partijen goed genoeg bekend zijn met het uiterlijk van de trigrammen om er een duidelijk te visualiseren en het lang genoeg te onthouden om het op papier te tekenen. Het resulterende hexagram beschrijft de aard van de volgende overwogen seksuele verbintenis en of deze gunstig is of niet. Als het niet gunstig is, wacht dan minstens twee dagen voordat je het hexagram cast zoals bij de tweede methode.

Tweede methode: Deze methode kan op elk moment voorafgaand aan de volgende overwogen seksuele verbintenis worden uitgevoerd. De man en vrouw staan ​​of zitten tegenover elkaar, met een papier en potlood bij de hand.

Het hexagram wordt altijd van onder naar boven opgebouwd. De man kondigt de eerste lijn (onder) aan en zegt mannelijk of vrouwelijk, afhankelijk van wat voortkomt uit een impuls of gevoel. Dit wordt opgeschreven. De vrouw kondigt eveneens mannelijk of vrouwelijk aan, wat ook wordt opgeschreven. Dit proces wordt herhaald totdat de zes regels voltooid zijn om het hexagram te maken.

De dag en tijd van de seksuele verbintenis moeten gekozen zijn voordat het hexagram gecast wordt. Wanneer je verwijst naar de betekenis van het genummerde hexagram dat opgericht is, kan het zijn dat het ongunstig is. Je wordt daarom geadviseerd om een ​​ander uur te selecteren en dan een ander hexagram op te richten om de gunstigheid te bepalen. Als dit blijkt ongunstig te zijn, dan adviseren wij je methode nummer drie te gebruiken.

Derde methode: Dit is de uurmethode. De meeste mensen zullen deze methode het meest praktisch en het meest eenvoudig vinden. De uurtabel geeft de meest gunstige tijden volgens de heerschappij van de verschillende Yi King Hexagrammen.

In deze tabel staat het nummer van het hexagram dat onder de aangegeven tijd valt. Een goede procedure is om de betekenissen van de hexagrammen te bekijken en het hexagram te kiezen dat het meest aantrekkelijk is voor uw doel. Kijk dan gewoon in de uurtabel om te zien hoe laat het gekozen hexagram in overeenstemming is.

De kloktijd is alleen exact op de standaardmeridianen. Deze wordt ingesteld voor elke 15 graden lengtegraad, beginnend bij Greenwich (0 graden). Zoek uit welke meridiaantijd op uw locatie wordt gebruikt. Om de juiste tijd te krijgen, vermenigvuldigt je het aantal graden dat je zich bijvoorbeeld ten oosten van uw meridiaan bevindt met de minuten. (De snelheid van 360 graden in 24 uur is gelijk aan 4 minuten voor elke graad.) Tel dit op bij uw kloktijd. (5 graden ten oosten van uw meridiaan, 5 x 4 is 20 minuten; tel 20 minuten op bij uw kloktijd.) Als je ten westen van uw standaardmeridiaan woont, volgt je dezelfde procedure, maar trekt je deze af van uw kloktijd voor de juiste tijd. Als de zomertijd van kracht is, moet je ook een aanpassing van één uur maken.

Er is iets belangrijks te zeggen over de hexagrammen 15[60], 19[61], 7[62], 24[63] en 2[64]. Deze zijn goed voor slechts één ding: tijdens het Dianisme zijn ze erg goed voor de echtgenoot om met name de verbeelding te oefenen, en ook om de inspiratie op te roepen om in contact te zijn met de Goddelijke Minnaar – de Heilige Daemon, de Heilige Beschermengel. Hierbij kan de vrouw van heel speciale hulp zijn en als ze dat is, zal de speciale inspiratie naar haar terugkaatsen.

Het tabel, overgenomen zoals deze in het boek staat.

De betekenis van de hexagrammen
Zoals eerder vermeldt: in het boek hebben de hexagrammen een ander nummer gekregen. Om verwarring te voorkomen heb ik de nummering omgezet en in een logische volgorde gezet. Als toevoeging heb ik de hexagrammen benoemd. Het getal tussen haakjes refereert naar het getal in het tabel staat zoals hierboven afgebeeld.

1 – Het Scheppende, de Hemel [1]. Hemel over Hemel. Er is geen enkele lijn van Yin (het ondersteunende en ontvankelijke vrouwelijke principe) en het is daarom geen goed voorteken voor intieme relaties tussen man en vrouw. Het is gewoon “geweldige startenergie”. Alleen goed voor wederzijdse aspiratie ter voorbereiding op een toekomstige tijd.

2 – Het Ontvangende, de Aarde [64]. Aarde over aarde. Goed om de quasi-trancestaat van langdurig dianisme te bereiken [Dianisme binnen de seksmagie is een stroming waarin de vrouwelijke energie, goddelijkheid en kracht worden geëerd, vaak met een sterke nadruk op vrouwelijke autonomie en spiritualiteit.].

3 – De Aanvangsmoeilijkheid [47]. Water over donder. Een nogal pijnlijke en teleurstellende strijd.

4 – De Jeugddwaasheid [30]. Berg over water. Op zijn best is dit alleen goed voor de vrouw; bovendien moet de echtgenoot superieur zijn aan de slechte auspiciën om zijn vrouw te kunnen steunen.

5 – Het Wachten [41]. Water over hemel. Niets om aan te bevelen.

6 – De Strijd [6]. Hemel over water. Voor een goede auspiciën is het absoluut noodzakelijk dat de vrouw een beroep doet op de kracht, het initiatief en de steun van haar man en niet probeert haar eigen middelen, die tijdelijk beperkt zijn, onder druk te zetten of uit te oefenen. Ze moet de neiging onderdrukken om actief te zijn, en in plaats daarvan passief te zijn.

7 – Het Leger [62]. Aarde over water. Niet goed voor het dianisme op de lange termijn, maar goed voor de kortere termijn.

8 – Het Wachten [48]. Water over aarde. Alleen goed als de echtgenoot buitengewoon uitblinkt en dan zal er een grote beloning zijn.

9 – Temmende macht van het kleine [9]. In de Wan-teksten staat: “Als de vrouw zich terughoudend opstelt, hoe correct ook, bevindt zij zich in de positie van de man zijn maatregelen vervolgen.” Met andere woorden, dit hexagram is niet aan te bevelen voor Seksmagie.

10. Het Optreden [5]. Hemel over meer. Goed om gemakkelijk in de omgang te zijn, een prettige voldoening die gemakkelijk en zonder terughoudendheid komt. Uitstekend geschikt voor langdurig dianisme als inspiratie welkom is.

11 – De Vrede [57]. De grote initiërende energie ligt bij de vrouw voor elk goed voorteken. In de meeste gevallen twijfelachtig.

12 – De Stilstand [8]. Hemel over aarde. In de Wan-teksten staat feitelijk: “Het vrouwtje is gekomen, het mannetje is weg.” Als de emoties en verlangens van de vrouw niet al te veeleisend zijn, maar in plaats daarvan volledig ontvankelijk en meewerkend is en een beroep doet op de sterke, correcte magie van de echtgenoot, dan kan dit een van de beste zijn. Aan de andere kant, als zij de rol speelt van het verlangen naar overdaad aan seks van haar man, is dat geen goed voorteken voor Seks Magie.

13 – Gemeenschap met Mensen [3]. Hemel over vuur. Het onderste trigram (vuur) betekent “briljante realisatie” van een mannelijk type. Normaal gesproken is dit geen goed voorteken voor Seksmagie, maar als de vrouw in staat is tot hoge aspiratie en inspiratie en zo is versterkt, dan kan het uitstekend zijn.

14 – Bezit van het Grote [17]. Vuur over Hemel. Beide trigrammen zijn in essentie mannelijk. Niet gunstig voor seksuele verbintenis.

15 – De Bescheidenheid [60]. Aarde over berg. Goed ter voorbereiding, maar dat is alles.

16 – De Geestdrift [56]. Donder over aarde. Grote capaciteit en uitbreiding van de ontwaakte kracht en energie van de aspiratie die leidt tot grote inspiratie. Uitstekend geschikt voor seksmagie.

17 – Het Navolgen [39]. Meer over donder. De echtgenoot is slechts zelfgenoegzaam en dromerig, maar de vrouw kan, als ze dat wil, hem aansteken met verbeelding en aspiratie.

18 – Werk aan het Bedorvene [26]. Berg over wind. Man en vrouw kunnen voorbij bepaalde vaste beperkingen komen, zowel spiritueel als materieel; daarom goed om een ​​herstel van kracht en substantie teweeg te brengen. Het is het beste om bezig te zijn met het geven van enige substantie aan de magie van het dienen van de Goddelijke Minnaar.

19 – De Toenadering [61]. Aarde over meer. Goed voor langdurig dianisme.

20 – Het Schouwen [16]. Wind over aarde. De vrouw is een bijzonder goed magisch instrument in het voeden en ontwikkelen van het objectief. Goed voor het werk van de Magische Nakomelingen. Het hangt allemaal af van de vrouw.

21 – het Doorbijten [23]. Vuur over donder. Ongunstig tenzij het enkel gericht is op de aspiratie voor de Daemon en dan alleen in de Dianisme-ritus.

22 – De Bekoorlijkheid [27]. Berg over vuur. Het sleutelwoord van de seksmagie voor dit hexagram is ‘Ornamental Preparation’. Het beste gebruik voor dit hexagram zou een Dianisme-ritueel zijn waarin inspiratie ontstaat voor toekomstige plannen om het Grote Werk te volbrengen. Laat dit ritueel worden uitgevoerd onder ‘Versiering’, zowel letterlijk als figuurlijk.

23 – De Versplintering [32]. Berg over aarde. Dit wordt het best beschreven als voeding, ondersteuning en ontwikkeling voor een toekomstige beweging en vooruitgang. Geeft zeer kleine belofte voor het werkelijke heden. Materialistisch.

24 – Het Keerpunt [63]. Aarde over donder. Niet goed voor het dianisme op de lange termijn, maar goed voor de kortere termijn.

25 – De Onschuld [7]. Hemel over donder. Er zijn twee uitersten: zeer gunstig of zeer ongunstig. De vurige energie moet worden beperkt om de hoge verbeeldingskracht te voeden. Men moet niet verdiept worden in de fysieke extase, maar deze gebruiken om het vuur van een oprecht en verheven doel te voeden.

26 – Temmende Macht van het Grote [25]. Berg over hemel. De Wan-teksten noemen dit de “Grote Accumulatie”, maar in de seksuele verbintenis wordt dit niet aangegeven. Alleen goed voor het maken van plannen en anders niet aanbevolen.

27 – De Mondhoeken, de Voeding [31]. Berg over donder. Het allerbeste dat hier aangegeven kan worden is dat de vrouw een kans heeft om wat energie te geven aan de stoïciteit van de echtgenoot.

28 – Overwicht van het Grote [34]. Meer over wind. Dit is alleen goed op een oppervlakkige manier. Alleen als de vrouw heel oprecht, eerlijk en ambitieus is, is het beter dan louter tevreden, gemakkelijke bevrediging.

29 – Het Onpeilbare [46]. Water over water. Nee.

30 – Het Zich-hechtende [19]. Vuur over Vuur. Beide trigrammen zijn hetzelfde; vandaar geen polariteitsrespons. Te moeilijk om erg gunstig te zijn.

31 – De Inwerking, het Hofmaken [36]. Meer over berg. Matig goed. Brengt slechts het gevoel van tevreden genoegdoening naar een stevig fundament: het is de vrouw die dit voor de zelfgenoegzame echtgenoot moet doen.

32 – De Duurzaamheid [50]. Donder over wind. Niet goed, behalve voor de meest geavanceerde.

33 – De Terugtocht [4]. Hemel over berg. Dit is niet per se inspirerend, maar is het meest uitstekend om dingen tot een consolidatie of vaste, materiële soliditeit te brengen. De echtgenoot kan echter, met de nodige zorgvuldigheid, zijn vrouw op een langzame maar vastberaden en actieve manier inspiratie geven. Meestal aanbevolen voor alleen materialistische doeleinden.

34 – De Macht van het Grote [49]. Donder over hemel. Geen goede belofte.

35 – De Vooruitgang [24]. Vuur over aarde. Dit is een zeer gunstig voorteken voor vooruitgang en toename van realisatie in welke richting dan ook, hoewel de vrouw geneigd zal zijn om seksualiteit te verlaten tenzij goed geleid en gecontroleerd door haar echtgenoot. Dit is eigenlijk een beter hexagram voor de vrouw dan voor de man.

36 – Verduistering van het Licht [59]. Aarde over vuur. Voordelig om de moeilijkheid van de positie te realiseren. De vrouw moet de echtgenoot zijn en de echtgenoot moet de vrouw zijn voor succes in Seks Magie.

37 – Het Gezin, de Clan [11]. Wind over vuur. De Zon beschrijft een toestand waarin de vrouw te krachtig en dominant is en de echtgenoot te plooibaar. In zeldzame gevallen kan de vrouw van grote capaciteiten zijn en goed geïntegreerd, maar het adviseert u nog steeds om te wachten.

38 – De Tegenstelling [21]. Vuur over meer. Voor de magie van het Dianisme is dit een heel goed voorteken. Man en vrouw in een uitstekende relatie.

39 – De Hindernis [44]. Water over berg. De echtgenoot in een onhandige staat zou enige stabiliteit van zijn vrouw kunnen krijgen, maar van geen enkel bijzonder voordeel in Seksmagie.

40 – De Bevrijding [54]. Donder over water. Nee.

41 – De Vermindering [29]. Berg over meer. Er is een grote wederzijdse reactie tussen man en vrouw en ook tussen hen en hun doel in de seksmagie rite. Deze figuur geeft aan dat de tevredenheid gestaag stroomt maar niet overmatig is, en is daarom uitstekend voor de Dianisme rite.

42 – De Vermeerdering [15]. Wind over donder. Er is grote Vuurenergie-emoties en verlangens. Tenzij gecontroleerd door grote intelligentie, volharding van doel, en grote wil, is het niet gunstig.

43 – De Doorbraak [33]. Meer over hemel. Dit wordt ‘verdrijven’ genoemd, waarschijnlijk omdat de trigrammen die de man en de vrouw vertegenwoordigen in de tegenovergestelde polariteit gunstige posities staan. Dit is vrouwelijke agressiviteit versus mannelijke relaxte zelfgenoegzaamheid (tijdelijk) en niet aan te bevelen als gunstig voor Seksmagie.

44 – Het Tegemoetkomen [2]. Hemel over wind. De Wan-tekst beschrijft dit metaforisch als: “Een stoutmoedige vrouw verschijnt. Ga maar een korte tijd met haar om; niet goed voor een lange tijd en zonder substantie.” Hier is een voorteken voor fysieke sensualiteit, maar van geen enkele waarde op een substantiële manier; oppervlakkig en zonder inspiratie.

45 – Het Verzamelen [40]. Meer over aarde. Het verlangen van de vrouw is in overeenstemming met de instemming van haar man. Voor wat de uitgebreide Dianisme-rite is genoemd, is dit een zeer goede voorteken voor dit type hoge Seksmagie.

46 – Het Omhoogdringen [58]. Aarde over wind. Enig oppervlakkig succes: over het algemeen niet goed.

47 – De Benouwenis, de Uitputting [38]. Meer over water. Nee!

48 – De Waterput [42]. Water over wind. Heeft een zeer oppervlakkig potentieel.

49 – De Omwenteling [35]. Meer over vuur. Dit is alleen een goede voorteken als het na voorbereiding wordt gedaan en niet te overhaast wordt uitgevoerd. Er moet een echt streven zijn naar briljante zelfrealisatie en naar hogere transformatie.

50 – De Spijspot [18]. Vuur over wind. Deze figuur wordt de Ketel genoemd. Het spelt de alchemistische transformatie en transmutatie uit. Voor hoge Seksmagie gewijd aan het verkrijgen van de Kennis en Conversatie van iemands Heilige Daemon, is er geen betere voorspelling van alle 64 hexagrammen uit de ITjing.

51 – De Schok, de Donder [55]. Donder over donder. Gewoon verkeerd gericht energie.

52 – Het Stilhouden [28]. Berg over berg. Dit bestaat uit twee trigrammen van Berg en er is geen polariteitsreactie. Alleen goed voor absolute lichaams- en emotionele rust.

53 – De Geleidelijke Ontwikkeling [12]. Wind over berg. Kan alleen goed zijn als er een concentratie is van een vast doel. Kan op een praktische manier goed zijn, maar er is ook de aansprakelijkheid dat het beperkend en beperkend is. Moet een langzame, geleidelijke vooruitgang zijn.

54 – Het Huwende Meisje [53]. Donder over meer. Als het verschil tussen het onderste trigram van Water, dat de wens naar bevrediging door de vrouw vertegenwoordigt, en het bovenste trigram van Vuur, dat vertegenwoordigt de dwingende energie en kracht van de man, is niet te groot, dan, en dan alleen is het een goed voorteken voor Seks Magie. Met andere woorden, de vrouw zal waarschijnlijk te veel bevrediging en sensualiteit verlangen en de man te veel drijvende, actieve kracht. Tenzij het grootste deel hiervan onder controle is, zou het geen goed voorteken zijn.

55 – De Volheid [51]. Donder over vuur. “Ontmoet eerst je partner, vermenigvuldig dan je kracht. / Laat haar ongelukken je koers niet verstoren. / Verenigd met oprechtheid, is haar koers het lot.” Onder hoge doelen en wil is het uitstekend voor Seksmagie.

56 – De Zwerver [20]. Vuur over Berg. Dit is een beperkt beeld (of conditie) van het ware gerealiseerde zelf. Alleen goed voor het maken van plannen.

57 – Het Zachtmoedige [10]. Wind over Wind. Vluchtig en oppervlakkig, zonder substantie op welk vlak dan ook. Niet gunstig voor seksuele verbintenis.

58 – Het Blijmoedige [37]. Meer over meer. Alleen goed voor een plezierig intermezzo in Dianisme. Eindigt met alstublieft genoegdoening.

59 – De Oplossing [14]. Wind over water. Dit is geen goed voorteken voor seksuele verbintenis. Het is goed om deze moeilijkheden te omzeilen.

60 – De Beperking [45]. Water over meer. Kan alleen van enige waarde zijn onder de hoogste vorm van leiding en regulering.

61 – De Innerlijke Waarheid [13]. Wind over meer. Er is zelfs geen sprake van onderbewuste strijd of ontevredenheid tussen de man en de vrouw. Voor de beste resultaten mag er geen overmatige nadruk op seksueel genot of wilde verbeelding zijn; het is dan een van de allerbeste voor Dianisme en de ontvangen inspiratie.

62 – Overwicht van het Kleine [52]. Donder over berg. Dit wordt aanbevolen als een goed voorteken voor de oefening in het aanwenden van emotionele drijfveren.

63 – Na de Voleinding [43]. Water over vuur. Dit kan alleen goed zijn als de vrouw in staat en bereid is om het volledige initiatief te nemen in verbeelding, aspiratie en in inspirerende verstandhouding.

64 – Voor de Voleinding [22]. Vuur over water. Dit kan een goede voorspelling zijn, maar alleen op voorwaarde dat de echtgenoot volledige heerschappij heeft over zijn vrouw. Op zijn best is het een moeilijk hexagram en over het algemeen niet aan te raden; als de man en de vrouw echter zeer superieure mensen zijn, kan het een zeer sterke en goede voorspelling zijn.